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入于微细，内缘八识，这样一类，名为识无边处定。
3、无所有处定：空处定是灭色归空，识处定是灭空归识，到此色空两亡，识心亦灭，惟觉十方寂然，再无所往，从此止步不前，这样一类，名为无所有处定。
...（ㄇㄛˊ）不仅于发音上只是一音之差，对修行者而言，入佛道与入魔道更仅是一念之隔；因此有心上求佛道，下化众生之行者，岂可不睁亮智慧的双眼而慎辨之。
本书是一面智慧宝镜，是奉献给一切佛弟子作为外照内...
诺那华藏精舍编辑室
|学佛|
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涅槃，一直要等到佛陀得大涅槃之后，他才能卸除重担悟入涅槃。
所以，我们能不能悟得涅槃，年龄、智愚、时间、空间这些外缘都没有直接关系；而是与个人信道笃伪、心妄心净、行持勤怠等内缘有密切的关连，《...，也不知死因及往生处所，佛陀才开示他：“这是已经证悟涅槃的人，他的精神已经提升到无始无终、无内无外的光明世界，能够无生无死，契理契机，横遍十方，贯通法界；所以，你无法从他遗留下来的骨灰中...
星云法师
涅槃|星云
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。】认为诸佛和祖师的禅修秘要是“不触事而知”和“不对缘而照”，如此必知微照妙。对于“不对缘而照”，宏智正觉还展开说：“真实做处，唯静坐默究，深有所诣。外不被因缘流转，其心虚则容，其照妙则准；内无攀缘之思，廓然独存而不昏，灵然绝待而自得。”【《宏智禅师广录》卷六，《大正藏》卷四八，73c。】“不对缘”是既不为外缘所流转，也不为内缘所左右；既不受外界事物所影响，也没有内在感觉思维活动，如此就能心虚照妙...
方立天
|佛学论文|因明|五明|
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而非寡矣。 罗时宪 序 公元一九七一年十月二十六日 李序 佛教是一种不断演进的文化体系，与外道的相摩相荡以为外因，自教教义的日新不已以为内缘，于是当其处于不同的时代，对向不同的根机，便...同契乎佛家的三法印，此其一；‘纲要’一书，强调‘以大悲为中心，不求个人的成佛，而求一切人类共同觉悟之世界进步发达，在现实之人间社会内，建设佛之理想世界’。这便同乎大乘的‘无住涅槃’的崇高理想，此其二。...
黄绳曾
|佛学论文|因明|五明|
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寄托，希望的化身。 佛教认为宇宙间的万事万物，都是由外因和内缘和合而成。济颠形象的产生，也不外乎这一规律。济颠是个亦真亦幻的人物，不是植根於单一的佛教文化，也不是某一时代独有的形象。我们需要从时、...岂能留。大众既不能收，又不能留。毕竟如何？咦！信步出门行大道，更兼何处不风流。”[26] 宁棘庵《挂真文》：“鹫岭西风八月秋，丛桂香内集真流。上人身赴龙华会，遣下神容记玉楼。恭惟圆寂书记济公觉灵，...
文正义
|佛学论文|因明|五明|
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不得自在，于是修空观，灭身还无，亦即销碍归空，这样一类名为空无边处定。 ②识无边处定：诸碍既然全销无余，无碍之念亦不存在，其中惟第八识阿赖耶识全在，第七的末那识，只剩半分入于微细，内缘八识，这样一类...照内观之用。熟读本书可使您不致堕入伪善者，假冒者之甜言蜜语而成为诸魔眷属。 本书以重申学佛的目的及修持的方法为主，再辅以一般人最易迷惑的“神通”、“感应”之观念，以使行者能迅速且彻底的建立正确的修行...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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上面曾经谈到，弘一法师从小就受到佛教的薰陶，念佛的举动在他还是孩提时代就已经有之。但是这仅是法师的外缘或助缘，重要的是我们要看到他的内缘或内因。法师出家后的事佛生涯里，念佛思想是他的佛学思想的一个重要的...复邓寒香书，勉励“若一心念佛，获证三昧，我执自尔清除。” 1926年（47岁）手书佛号赠日本竹内居士，并作题记。 1927年（48岁）师与当代净土宗大师印光法师见面。又自题菩萨号，由上海佛学书局影印...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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外境缘起会合，能生各种成熟道相【９１】。（１）外缘会，依外境而起如产生风回【９２】现象和各种外界粗境【９３】。（２内缘会，从身而起，身中字脉宫内风心聚散，初有自身即佛身之感。（３）密缘会，因字脉成。了语...无二智相【９５】，达到究竟。又身轮为外，脉轮为内，脉字即密，界甘露轮即真如，藏智风轮即究竟。前二缘会为世间道，后三缘会为出世间道，依次配合显教的五道十地，密教的十三地半而至成佛。
第六、七要点...
钦则旺布
|佛学论文|因明|五明|
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（此说第八识所变非前五识所亲取名外缘），故五根属于净色；第六识多内缘独影相分，待分别而后起，故所依根必非无知色法。又前五识缘现境色、声、香、味、触，相分自有其种，即有能引见分之力。六识缘境，相分多随见...智即是智，绝然不同，而可容人随意颠用耶？答：依如为智体、智为相见体言，说智而如摄其中，且以之为体，一无别也。依智不起用时言说智而如不可离，二无别也。又况批文是说能缘边事，主旨成就内二分是智之意也。能缘...
王雷泉
|佛学论文|因明|五明|
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外缘都没有直接关系，而是与个人信道笃伪、心妄心净、行持勤怠等内缘有密切的关连，《华严经》云：「智学成菩提，愚学为生死；如是不了知，斯由少学过。」说明涅槃的境界需要靠自了自断成就，而不在于外境外缘。
...无始无终、无内无外的光明世界，能够无生无死，契理契机，横遍十方，贯通法界；所以，你无法从他的骨灰中辨识其身分，他是东方世界普香山的南优陀延比丘。」可见，证得无余依涅槃的阿罗汉，是无法从肉身灭处来指认的，...
星云大师
|佛学论文|因明|五明|
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